Em chồng

Hình minh họa

Bên ngoài em chồng thơn thớt bày mưu chỉ kế cho tôi nhưng bên trong lại ngấm ngầm phá hoại

Thói đời chị dâu em chồng chẳng bao giờ hòa hợp được. Hồi trước tôi cứ nghĩ chỉ cần mình sống tốt sẽ nhận lại điều tốt nên chưa từng mảy may suy nghĩ tới việc đối phó với em chồng. Giờ thì chắc tôi phải suy nghĩ lại.

Em chồng tôi xinh đẹp, sành điệu. Em cao 1m67, vóc dáng đồng hồ cát với nước da trắng mịn màng. Chồng tôi cũng hay đùa bảo tôi phải học hỏi em cách trang điểm ăn mặc chứ nhìn tôi đơn giản quá. Tôi nghe rồi cho qua vì nghĩ tính chất công việc hoàn toàn khác nhau nên ăn mặc cũng không thể giống nhau

được. Tôi làm giáo viên thì sao mặc váy ngắn cũn cỡn, váy xòe váy hoa và trang điểm cầu kì như một hướng dẫn viên du lịch được.

Nhưng chính em chồng lại luôn lôi kéo tôi đi mua sắm. Em ấy lựa cho tôi hàng loạt váy vóc đắt tiền cùng phụ kiện đi kèm. Tôi xót tiền bảo mua ít thôi thì em ấy nói luôn sẽ cho tôi tiền mua. Lúc ấy tôi cứ ngỡ mình gặp được thiên thần quá tốt bụng. Thế mà sau này tôi mới biết em về lấy lại tiền từ chồng tôi. Biết

vậy nhưng tôi vẫn phải lặng im vì chẳng lẽ đồ tôi mặc mà tôi lại làm ầm lên thì còn ra thể thống gì.

Dù sao lúc đó trong mắt tôi em chồng vẫn rất tốt. Em ấy luôn bênh vực tôi mỗi khi mẹ chồng mắng. Rồi vợ chồng tôi xích mích em cũng đứng ra can ngăn. Tôi còn đi khoe em chồng khắp nơi. Rằng em tốt lắm, em dịu dàng, cư xử chính nghĩa lắm. Nhờ em mà vợ chồng tôi chẳng giận được lâu. Ấy vậy mà sự thật phía sau lại khiến tôi cay cú cả ruột gan.

Sau khi cưới về tôi bàn với chồng kế hoạch hóa 2 năm mới sinh con. Chồng tôi cũng đồng ý. Vậy mà mới hơn 4 tháng anh đã đòi sinh con cho bằng được. Anh không chịu dùng bất cứ đồ bảo vệ nào. Thấy tôi lén uống thuốc anh còn đòi đánh.

Vợ chồng tôi cãi nhau liên tục vì chuyện sinh con. Mỗi lần như thế em chồng lại đứng ra bảo vệ tôi. Rồi chính em ấy dẫn tôi đi đặt vòng bảo vệ tránh thai, “Để anh hai khỏi nghi ngờ chị nữa”.

Không ngờ tối hôm ấy chính em ấy lại đem tờ giấy khám lên cho chồng tôi xem. Tôi rửa chén bát xong vô tình đi vào còn nghe tiếng em nói: “Đấy anh thấy chưa. Coi chừng bả không sinh chịu sinh con là có lí do đó. Anh phải điều tra cho kĩ chứ không là nhà mình tuyệt tôn à”.

Tôi không thể tin được em chồng lại là kẻ như thế. Bên ngoài chị chị em em thơn thớt chỉ mưu chỉ kế ủng hộ tôi. Bên trong em ấy lại là kẻ đặt điều phá hoại hạnh phúc của tôi. Lúc đó tôi bước vào luôn, thấy tôi em gượng gạo đứng lên về phòng. Tối đó tôi và chồng lại cãi nhau. Trong lúc nóng giận chồng tôi còn giơ tay đòi đánh tôi nữa.

Giờ chồng tôi nhất quyết đòi tôi đi gỡ vòng tránh thai và phải mang thai ngay lập tức. Nếu không anh sẽ ra bên ngoài để kiếm con. Anh cũng tuyên bố thẳng nếu kiếm được con rồi thì tôi chẳng còn ở nhà này được nữa. Thế đấy, giờ tôi phải làm theo ý anh mà vẫn tức anh ách. Qua chuyện này tôi còn thấy được tình cảm chồng dành cho mình cạn và nhạt hơn nước lã.

Em chồng thì cứ theo xin lỗi và bảo muốn có cháu bế lắm rồi. Vậy sao không nói thẳng với tôi mà còn dắt tôi đi đặt vòng? Theo mọi người cô em chồng tôi là tốt thật hay là kẻ giả tạo đây? Sao tôi thấy mất lòng tin ở cả chồng và em chồng quá?

ST

Về chữ Bậu chữ Qua

Chữ Bậu: Tự điển Nguồn Gốc Tiếng Việt của BS Nguyễn Hy Vọng cho biết Người Nùng có tiếng bậu nghĩa là em, dùng trong cách nói thân mật. Người Thái có tiếng phậu cũng theo nghĩa tương tợ.

Tại sao người VN ở Miền Bắc không có tiếng bậu thân thương như ở Miền Nam?

Có lẽ tiếng phậu của Thái  vào ngôn ngữ của người Nùng rồi đứng đó không ảnh hưởng lên ngôn ngữ Viêt Nam. Còn tiếng Phậu theo người Miên, theo quân Xiêm La vào Miền Nam tạo thành tiếng bậu trong Nam Kỳ.

Người Nam thường nói bậu bạn, do đó bậu khi nhập tịch VN trở thành bạn, trong cách nói thân mật. Thân mật đến nỗi trở thành đồng nghĩa với em, với vợ. Người Nam cũng nói nó làm bạn với …. có nghĩa là cưới vợ lấy chồng với …. Văn thơ Nam Kỳ dùng chữ bậu chỉ người mình thương mến khi nói trực diện.

Dùng thét rồi người ta tưởng rằng bậu chỉ phái nữ, thiệt ra cũng được dung cho phái nam với nghĩa nguyên thủy là bạn là em với cách nói thân mật.

Xin đưa ra ba chữ bậu dùng trong tác phẩm Nôm thế kỷ 19 , cuốn truyện thơ Thạch Sanh Lý Thông.

1.    Khi Lý Thông gặp Thạnh Sanh lần đầu tiên, đã hỏi bằng tiếng bậu khi thấy anh chàng trẻ tuổi nầy quá nghèo khó:

Chẳng hay chú bậu ở đâu[1],

Áo quần chẳng có dãi dầu khá thương?

1.    Khi Lý Thông và mẹ anh ta cố tình dụ Thạnh Sanh bằng cảm tình mời mọc ăn uống để Thạch Sanh nhận lời  đi công việc thế cho mình:

Để phần cho bậu[2] một mâm,

Ở nhà thời mẹ với qua ăn rồi.’

1.    Khi Lý Thông kiếm được Thạch Sanh để nhờ em ta giúp mình đi tìm Công chúa thì cũng miệng lưởi đó:

Vội vàng mừng rỡ: ‘Em ta,

Ngày rày nhớ bậu, xót xa đoạn trường[3].

Với thời gian chữ bậu đã chuyển từ em, bạn, chỉ cả hai giới gái, trai dùng biểu lộ sự thân mật thành em gái thân yêu, thành ‘người yêu nhỏ’ quá hơn sự thân mật thường tình mà ta thấy nhan nhản trong ca dao, trong những lời tỏ tình của trai gái Nam Kỳ.

Chữ qua: Chữ qua  là tiếng biến âm từ tiếng quá (hóa) giọng Triều Châu của chữ ngã 我 (tôi). Dùng tiếng tôi, anh bình thường, người ta thấy không sang, không thân mật, và quan trọng nhứt là hơi mất tự nhiên nên người ta dùng tiếng qua.  Chuyện nầy cũng tương tợ như người Việt Nam thời trước hay dùng toi, moi (tutoyer) khi nói với bạn hay với cả người mình yêu khi mới bắt đầu làm tỉnh tấn công tình cảm người tình. Tuổi trẻ Việt Nam  có một chút học vấn khi bắt đầu tán tỉnh cũng thích dùng  hai từ me, you hơn là anh em, em anh. Chữ qua với nghĩa tôi anh thân mật cũng thấy trong văn chương thế kỷ 19, xin lại trích trong quyển Thạch Sanh Lý Thông .

Cũng là ba trường hợp.

1.    Lý Thông  dùng từ qua, xen kẻ với từ anh khi mới bắt đầu làm thân với Thạch Sanh.                

 Lý Thông thấy nói, sầu bi[4]:

‘Qua xin kết nghĩa vậy thì đệ huynh.

Lời thiệt anh đã trần tình,

Trước sau cặn kẽ phân minh mọi lời.’

1.    Lý Thông dùng từ qua để chứng tỏ mình lớn hơn, cao trọng hơn Thạch Sanh:

Qua thời vốn có một mình,

Mẹ thời già cả kết chưng bạn mày[5].

1.    Khi  Lý Thông dùng cặp bậu qua đi đôi rất nhuần nhuyễn biểu lộ sự thân mật, thương yêu  tuyệt đối thì Thạch Sanh đã mất cảnh giác. Đã quên sự thắc mắc lúc ban đầu khi tự hỏi tại sao họ lại đãi đằng mình thịnh soạn như vậy:

Để phần cho bậu[6] một mâm,

Ở nhà thời mẹ với qua ăn rồi.’

Tóm lại, qua chỉ là chữ tôi, anh, dùng thân mật. Ban đầu  dùng thiệt bình thường giữ bạn bè, sau đó biến thành tiếng của người yêu nói với người yêu, nó tha thiết biết bao như câu ca dao:

Bậu nói với qua bậu không bẻ mận hái đào.

(Vậy chớ?)

Mận đâu bậu bọc, đào nào bậu cầm tay.

Mận đào, bẻ mận hái đào là chỉ sự trăng gió hoa nguyệt, hẹn hò lang chạ của gái trai.

Hiểu câu ca dao trên theo cách xưa sẽ thấy mấy chữ bậu qua kia  diễn tả nỗi xót xa trùng trùng của người trai thốt ra câu  thống trách …

Nói chung hai tiếng bậu qua, một gia tài văn hóa đặc biệt của Nam Kỳ chẳng qua là tiếng nước ngoài du nhập rồi biến dạng. Điều nầy cũng thường thôi vì ngôn ngữ nói chung có tính cách giao lưu. Một từ khi ở nước này nó là một từ bình thường, khi đến nước khác nó mang thêm màu sắc nào đó tùy theo sự sử dụng của chủ mới.

Nguyễn Văn Sâm

Ngày lễ cha

Hình ảnh của người Bố luôn bị che khuất bởi Mẹ, người phụ nữ mang nặng đẻ đau và bú mớm cho ta suốt những năm đầu đời. Tôi đọc đâu đó có chuyện đùa rằng, ta có thể hỏi Mẹ muôn vàn câu hỏi nhưng chỉ hỏi Bố một câu: “Mẹ đâu rồi Bố”. 

Không đếm hết những bài thơ tựa đề trân trọng Mẹ

Cha ơi cha, thơ ngại nhắc cha mà !

Thơ dễ dãi đóng vai ngườì thảo hiếu

Phải né cái nhìn thấu hiểu của cha

Cha chẳng là ngườì rứt ruột sinh ta

Nhưng chính bởi Mẹ đau mà cha đau hơn Mẹ

Mẹ không khóc sao mắt cha ứa lệ ?

Ôi bao lâu cha mới khóc một lần

Đừng tiếc thơ mình viết cho những tình nhân

Cho bạn bè, ngươì thân mọi thứ

Chính cha ta cũng từng yêu đấy chứ

Người mong ta hào phóng được hơn nhiều

Đã sáu mươi rồi , tóc nhuộm muối tiêu

Bao cay mặn dãi dầu đâu dễ nói

Ly rượu thuốc nóng bừng cha chống chọi

Với tuổi già lạnh lẽo rút trong xương*

Ai đã từng đi qua những sướng khổ vui , buồn

Những sum họp, biệt ly, những nụ cười nước mắt ,

Ta ngã mũ cúi chào chân thật

Bởi suốt đời ta gặp một cha ta

Và bỗng yêu cây chuối lão sau nhà,

Đeo buồng trái nặng nề quằn đứng vậy

Dáng phờ phạc xác xơ tàu lá gãy

Xui một lần ta khóc đấy cha ta .

ST

Nỗi oan của vị thiền sư.

Nói về lòng bao dung và tha thứ, hẳn không ai quên câu chuyện có thật về vị thiền sư Nhật Bản Hakuin Ekaku.

Thiền sư Hakuin Ekaku sinh năm 1684 ở thời kỳ Edo Nhật bản, xuất gia từ năm 8 tuổi, ông được coi là thiền sư vĩ đại “500 năm mới có một người” của nước Nhật.

Thiền sư Hakuin rất được mọi người trọng vọng kính nể bởi đạo đức thánh thiện của ông. Một ngày kia, có một người con gái trẻ đẹp nhà gần chùa của thiền sư bỗng bị chửa hoang. Người ta không biết cha đứa bé là ai.

Bố mẹ cô gái vô cùng tức giận và xấu hổ nên đánh đập tra khảo con gái để biết về lai lịch tình nhân. Ban đầu cô con gái không chịu nói gì cả, nhưng sau cùng vì bị đánh đập dữ dội, cô tiết lộ cha của đứa bé là thiền sư Hakuin.

Một vị sư được mọi người kính trọng lại làm chuyện như vậy, câu chuyện lan ra khắp xóm làng. Cha mẹ cô gái giận dữ, đùng đùng lên chùa và mắng xối xả vào mặt Hakuin.

Tuy nhiên, khi đối mặt với tất cả, thiền sư Hakuin bình thản trả lời: “Thế à!”.

Đệ tử của thiền sư dần dần bỏ đi gần hết. Không chỉ có vậy, gia đình cô gái vô cùng tức giận, chờ đứa cháu được sinh ra rồi mang tới bỏ mặc cho thiền sư.

Thiền sư Hakuin không nói gì, bình thản nhận lấy đứa bé. Vì không có sữa cho đứa bé, bị đệ tử xa lánh, nên chính thiền sư phải bồng đứa bé ngày ngày đi xin sữa, bị người đời chê bai, dè bỉu.

Sau một thời gian dài, cô gái vì cảm thấy day dứt, hối hận nên đã thú thực với cha mẹ là người cha đứa bé không phải là Hakuin mà là một chàng thanh niên làm việc ở chợ cá.

Cha mẹ cô nghe xong liền hoảng hốt, cảm thấy tội lỗi vô cùng nên tức tốc dẫn con gái tới chùa dập đầu sám hối với thiền sư và xin đứa cháu mang về.

Thiền sư nghe xong, chỉ bình thản nói: “Thế à!”.

Sự tình được truyền đi, dân chúng ngưỡng mộ, các đệ tử cảm phục đức nhẫn nhục và tấm lòng bao dung rộng lượng của thiền sư. Danh tiếng của thiền sư cũng nhờ vậy mà ngày càng vang xa.

ST

Thiếu nữ Ukraine buông lơi dây yếm, đẹp như tranh vẽ bên sen

Chỉ là một ý tưởng ngẫu hứng nhưng cô gái xinh đẹp này đã có bộ ảnh để đời bên sen.

Trong khi dân mạng đang bức xúc trước bộ ảnh thiếu nữ khỏa thân ngâm mình dưới đầm sen chụp ảnh thì một bộ ảnh sen khác lại khiến nhiều người ngây ngất. 

Loạt ảnh mẫu Tây tạo dáng bên sen do nhiếp ảnh gia Trung Anh thực hiện đang được dân mạng Việt đua nhau truyền tay. 

Bộ ảnh này thu về lượt tương tác khủng trên một Fanpage nổi tiếng. 

Đa phần dân mạng đều thừa nhận, họ bị thu hút bởi vẻ đẹp của thiếu nữ Tây bên loài hoa cao quý. 

Diện yếm trắng tạo dáng lả lướt bên sen, cô gái đẹp như một bức tranh. 

Khung cảnh mơ mộng khiến nhiều người ngây ngất. 

Chinh phục người nhìn từ nhan sắc đến thần thái. 

Gương mặt nhỏ nhắn, làn da trắng nõn nổi bật giữa đầm sen. 

Với áo dài truyền thống, cô gái đẹp như một nàng thơ. 

Trung Anh (tác giả bộ ảnh) cho hay, cô gái trong ảnh là Olga Evil, 22 tuổi, đến từ Ukraine.

Bộ ảnh được thực hiện hoàn toàn ngẫu hứng. 

"Olga Evil đi dạo ở gần hồ sen. Mình và mấy bạn khác bị thu hút ngay bởi gương mặt và ánh mắt tuyệt đẹp của cô ấy nên ngỏ lời chụp ảnh mẫu. Cô ấy đồng ý và bộ ảnh này ra đời", Trung Anh chia sẻ. 

Olga Evil được miễn phí hoàn toàn từ trang điểm, trang phục cho đến vé vào đầm sen. 

Bộ ảnh được thực hiện tại đầm sen hồ Tây (Hà Nội). 

Trong khi chụp, Trung Anh rất bất ngờ trước cách tạo dáng và thần thái chuyên nghiệp của Olga Evil. 

Trò chuyện một hồi, anh chàng mới biết, Olga Evil vốn là mẫu ảnh chuyên cho một thương hiệu thời trang có tiếng. 

Trung Anh chia sẻ, Olga Evil rất biết cách tương tác với sen để cho ra những bức ảnh tuyệt đẹp.

 

Anh và các "tay máy" khác hầu như không phải hướng dẫn cô cách tạo dáng. 

Chính các nhiếp ảnh cũng bị "hớp hồn" bởi nàng mẫu Tây này. 

Bản thân Trung Anh bị ấn tượng đặc biệt bởi đôi mắt và khuôn mặt đậm nét châu Âu của Olga Evil. 

"Cô ấy nói rằng rất thích hoa sen và muốn có bộ ảnh chụp cùng loài hoa này nhưng hôm nay mới có cơ hội", Trung Anh nói. 

NẾU MỘT NGÀY CHÚNG TA XA CÁCH NHAU...

Nếu một ngày chúng ta xa cách nhau, nhất định là do người quá bận, mình quá mệt, không có thời gian liên lạc, không còn tâm trạng giao lưu, dần dần mà lạnh nhạt.

  Nếu một ngày chúng ta xa cách nhau, nhất định là có mâu thuẫn ở đâu đó. Người không nói, mình không hỏi. Người giả ngốc, mình lặng im, không ai chủ động nhận lỗi, dần dần mà cách xa.

  Nếu một ngày chúng ta xa cách nhau, nhất định là người quá thất vọng, lòng mình thì nguội lạnh. Cả hai không sao tìm được sự quan tâm ban đầu, cũng không còn những thấu hiểu ngày xưa, không có gì muốn nói với nhau nữa, từ từ mà xa xôi...

  Nếu một ngày chúng ta xa cách nhau, xin hãy nhớ mình đã từng khóc từng cười với nhau, cùng đi qua nhiều đoạn đường ý nghĩa. Nay dù chúng ta không thể tiếp tục, cũng nên cảm ơn nhân duyên gặp gỡ.

  Nếu một ngày chúng ta xa cách nhau, mong người chăm sóc tốt bản thân, xem đoạn đồng hành này là một hồi ức đẹp. Để mỗi khi nhớ lại chỉ có vui vẻ và tích cực, không có oán hận, đau lòng.

  Nhân duyên chủ định có hợp ắt có tan, không cần quá cố chấp. Nhiều năm sau biết ai còn nhớ tên ai? Ai còn lưu giữ những buồn vui ngày cũ?

  Đời người vốn là một con đường, ai là khách qua đường thì nhẹ nhàng cho qua, vẫy tay tạm biệt rồi tiếp tục cuộc hành trình của mình.

  Kẻ đến người đi trong đời mỗi người đều rất đông, đa số chỉ gặp nhau một chặng, rồi nhanh chóng rời đi theo hành trình đã định, rất ít người lưu lại được lâu hơn.

  Hãy hết lòng đối đãi, rồi vui vẻ tiễn đưa từng mối nhân duyên, bạn sẽ gặp những bất ngờ ở phía trước!

(Trích sách: Sống Đời Bình An)

Khám phá vẻ đẹp và giàu có của Curacao

Curacao là một đất nước nhỏ với dân số khá thấp. Điều khiến nhiều người bất ngờ là, dù có tổng số dân chỉ vẻn vẹn hơn 161.000 người nhưng Curacao sở hữu nền kinh tế phát triển và mức sống thuộc hàng cao nhất vùng Caribbe.

Theo đánh giá năm 2016 của Liên Hợp Quốc, xét về GDP bình quân đầu người, Curacao, hòn đảo tự trị nhỏ bé thuộc Vương quốc Hà Lan xếp thứ 40 trong tổng số gần 200 quốc gia và vùng lãnh thổ trên thế giới (GDP bình quân đầu người năm 2016 của Curacao là 19.586 USD). Ngân hàng thế giới (World Bank) cũng xếp Curacao vào nhóm nền kinh tế thu nhập cao.

Để có được sự thành công của nền kinh tế như hiện nay, Curacao đã trải qua nhiều bước thăng trầm trong lịch sử.
Những người châu Âu đầu tiên đặt chân đến Curacao nghĩ rằng hòn đảo này vô giá trị vì có rất ít vàng và nước ngọt. Sự khan hiếm nước ngọt đồng nghĩa việc thiết lập các đồn điền và trang trại quy mô lớn sẽ vô cùng khó khăn. Do đó, việc định cư ở Curacao được tin sẽ không mang lại nguồn lợi như ở các đảo Caribbe khác.

Các nhà thám hiểm Tây Ban Nha đến Curacao vào khoảng đầu thế kỷ 16 rốt cuộc đã rời bỏ hòn đảo. Sau khi các lực lượng Hà Lan thiết lập quyền kiểm soát Curacao vào thế kỷ 17, Thống đốc Peter Stuyvesant bắt đầu xây dựng các đồn điền và trang trại để trồng cấy nhiều loại nông sản khác nhau, kể cả hoa quả, ngô và lạc. Tuy nhiên, những người đi xâm chiếm thuộc địa nhanh chóng phát hiện ra rằng, khai thác muối mang lại lợi nhuận béo bở hơn và bắt đầu khai thác muối từ các ao, hồ nước mặn trên hòn đảo.

Vị trí của Curacao trên bản đồ thế giới.

Trong những năm tiếp theo, thương mại trở thành hoạt động chính của nền kinh tế Curacao. Các thương nhân Hà Lan đã biến Curacao thành một trong những trung tâm thương mại quan trọng nhất ở vùng biển Caribbe. Vị trí thuận lợi của hòn đảo cùng các bến cảng được đánh giá cao, mở cửa cho mọi hoạt động thương mại, đã khiến Curacao trở thành một nơi tuyệt vời cho các tàu buôn cập bến và hoạt động kinh doanh.

Với sự bùng nổ thương mại và vận tải, nền kinh tế của Curacao từng phát triển nhảy vọt trong một khoảng thời gian. Song, khi chế độ nô lệ trên đảo kết thúc vào khoảng năm 1863, nền kinh tế Curacao phải đối mặt vô số khó khăn, thách thức và trải qua giai đoạn tăng trưởng chậm chạp về hoạt động thương mại.

Tuy nhiên, vận may kinh tế của Curacao đã thay đổi khi dầu được phát hiện ngoài khơi Venezuela vào đầu thế kỷ 20. Nhờ tọa lạc gần Venezuela, lại có các cảng nước sâu tự nhiên và chính phủ cầm quyền ổn định, hòn đảo đã trở thành một trong những trung tâm chưng cất dầu thô của thế giới.

Nhà máy lọc dầu Isla của Curacao.

Ngành công nghiệp của Curacao cất cánh khi tập đoàn dầu khí đa quốc gia Shell của Hà Lan cho xây dựng và vận hành Isla, nhà máy lọc dầu lớn nhất thế giới vào năm 1918. Công nhân nhập cư từ khắp nơi trên thế giới, kể cả từ châu Á, đã kéo đến làm việc tại cơ sở này.

Khi giá dầu giảm đáng kể, làm ảnh hưởng đến nền kinh tế của hòn đảo vào những năm 1980, Curacao đã cho một công ty dầu mỏ của Venezuela thuê nhà máy lọc dầu của mình. Đổi lại, phía Venezuela cung cấp nước ngọt, phục vụ ngành nông nghiệp của hòn đảo.

Hiện, công ty dầu mỏ quốc gia Venezuela Petróleos de Venezuela (PDVSA) đang vận hành nhà máy Isla với công suất lọc dầu 335.000 thùng/ngày. Dầu mỏ vẫn chiếm khoảng 90% xuất khẩu của Curacao.

Giới quan sát nhận định, Curacao đang có trong tay các hệ thống cơ sở hạ tầng hiện đại, phát triển với nền kinh tế dựa chủ yếu vào hoạt động tinh chế, trung chuyển dầu mỏ, du lịch và các dịch vụ tài chính xuyên biên giới. Vận tải, thương mại quốc tế và các hoạt động khác liên quan đến cảng Willemstad cũng đóng góp đáng kể cho nền kinh tế của hòn đảo này.

Xét về du lịch, đây là ngành công nghiệp hái ra tiền, góp phần giúp Curacao duy trì đà tăng trưởng. Du thuyền hiện đại đầu tiên cập cảng

Curacao vào năm 1901. Kể từ đó, hòn đảo trở thành một trong những điểm đến ưa thích của các hãng du lịch tàu biển quốc tế và du khách đến từ nhiều nơi trên thế giới, đặc biệt là từ Mỹ, khu vực Nam Mỹ, Hà Lan và Đức.

Chỉ tính riêng năm 2013, Curacao đã đón tới hơn 610.000 du khách ghé thăm hòn đảo bằng du thuyền, tăng 41,4% so với một năm trước đó. Cùng năm, sân bay quốc tế Hato trên đảo cũng đón 1.772.501 hành khách và chi tới 48 triệu USD đầu tư nhằm biến nơi đây trở thành một trung tâm của khu vực.

Để khiến nền kinh tế phát triển đa dạng hơn nữa, chính quyền Curacao đã xúc tiến nhiều nỗ lực thu hút thêm đầu tư nước ngoài. Chính sách "Giang rộng đôi tay" này chú trọng đầu tư, tạo điều kiện phát triển thuận lợi cho các công ty công nghệ thông tin.

ST

5G Là gì

(Hình minh họa của trang PCMag.)

Trước tiên, xin mạn phép giải nghĩa cho những người bình thường, ít quan tâm đến những thuật ngữ. Chữ G trong 2G, 3G, 4G và 5G mà chúng ta thường nghe gần đây, là viết tắt của chữ Generation, nghĩa là thế hệ. 5G là thế hệ thứ 5 của Công nghệ điện thoại di động.

Cũng có nghĩa rằng nó là một bước tiến mới của một Công nghệ đã có từ cách đây vài chục năm, chứ không phải là một phát minh mới mẻ gì - như cách mà một số bài báo hoặc cá nhân thường hay ca ngợi, rằng Huawei là một hãng dẫn đầu trong Công nghệ này. Thực tế là họ chỉ sản xuất và bán hàng giá rẻ hơn rất nhiều so với các đối thủ cạnh tranh trong cùng lĩnh vực mà thôi. Bạn nào muốn phản bác điều này, và cho rằng: Huawei là nhà Phát minh hàng đầu đối với 5G thì tôi xin có lời khuyên là, hãy tìm hiểu về các sản phẩm cũng như giải pháp Công nghệ của hãng Cisco, rồi tìm hiểu thêm xem Huawei có sử dụng bao nhiêu phần trăm Công nghệ của Cisco - trước khi phản bác những điều tôi vừa nói.

KHÁC BIỆT GIỮA 5G VÀ CÁC THẾ HỆ TRƯỚC ĐÓ.

Với ước muốn nội dung của bài viết được mọi giới đón đọc rộng rãi, không phân biệt ngành nghề. Tôi sẽ không đi quá sâu vào chi tiết, mà chỉ nhấn mạnh vào những thứ căn bản nhất để mọi người cùng hiểu về 5G.

Cái khác căn bản nhất về mặt kỹ thuật, là mỗi khi chúng ta dùng điện thoại để truyền đi một cái gì đó, như âm thanh hoặc hình ảnh, thì cái điện thoại sẽ mã hóa cái ta muốn truyền, trước khi phóng chúng vào không trung. Nói một cách dễ hiểu là những hình ảnh và âm thanh ấy được "phiên dịch" sang một loại "ngôn ngữ”, trước khi truyền đi trong không gian. Các trụ antenna sẽ nhận những nguồn  tin đã được mã hóa rồi truyền đi tiếp, ở phía người nhận thì cái điện thoại của họ sẽ nhận rồi "phiên dịch" ngược trở lại, cho ra âm thanh hoặc hình ảnh như lúc ban đầu.

Các thế hệ của Công nghệ điện thoại di động đều sử dụng các loại " ngôn ngữ" khác nhau. "Ngôn ngữ" của mỗi thế hệ mới đều được cải tiến và phát triển để có thể chuyển tải nhiều hơn loại "ngôn ngữ" thường dùng của những thế hệ trước đó. Các máy điện thoại đời mới thì phải có khả năng tương thích ngược, nghĩa là biết nghe và hiểu loại ngôn ngữ của thế hệ trước đó, trong khi những loại điện thoại của thế hệ trước thì không có khả năng này. Đó là lý do mà một cái điện thoại 4G có thể bắt được sóng 4G nếu ở trong vùng phủ sóng 4G, nhưng khi ra khỏi vùng phủ sóng 4G thì nó tuột xuống thành 3G hoặc 2G. Điện thoại 2G thì dù có ở giữa vùng phủ sóng 4G, cũng chỉ có thể gửi và nhận thông tin ở tầm 2G mà thôi.

SAO CÁC NHÀ CUNG CẤP DỊCH VỤ KHÔNG DÙNG NHỮNG TRỤ THU PHÁT SÓNG ĐÃ CÓ SẴN?

Mỗi một thế hệ của Công nghệ thông tin di động đều sử dụng một vài loại tầng số khác nhau. Riêng với thế hệ thứ 5 này, sóng thu phát của nó có đặc điểm là không thể đi xa như các thế hệ trước đó, mà chỉ giới hạn trong phạm vi vài trăm thước mà thôi, như một thứ luật bù trừ cho khả năng truyền dữ liệu nhanh và nhiều của nó.

Các điểm thu phát sóng, tức các trụ antenna, đối với những thế hệ trước đây, là những tháp cao ngất hàng trăm mét và to lớn, có khả năng phát sóng đến vài kilomet, thì ở thế hệ thứ 5 này, các trụ thu phát sóng sẽ nhỏ hơn và được gắn trên những cột đèn điện dọc theo đường phố - và thật nhiều. Đây cũng sẽ là khuyết điểm của công nghệ 5G. Dân cư bên ngoài những thành phố lớn sẽ khó mà có cơ hội được sử dụng loại đường truyền internet thế hệ mới này. Một hệ thống antenna thu phát sóng của 5G sẽ cần đến hàng ngàn antenna nhỏ thay vì chỉ vài trụ antenna to lớn như hiện nay. Lắp đặt và nhất là bảo dưỡng hệ thống này tốn kém hơn nhiều so với các thế hệ trước đó.

Đó cũng chính là lý do mà người Mỹ đã nghiên cứu và phát triển một cách thức truyền tải thông tin mới, đưa các trạm thu phát sóng lên không gian, thay vì gắn chết dưới mặt đất. Google thử nghiệm bằng các khinh khí cầu, rồi đến Facebook với những loại máy bay không người lái cỡ nhỏ xài năng lượng mặt trời và bây giờ là SpaceX với các vệ tinh mini. Trong lúc Trung Cộng vẫn loay hoay với các trụ thu phát sóng gắn dưới mặt đất, và bị hạn chế trong những thành phố lớn. Đó là lý do mà trong một bài viết cách đây mấy ngày, tôi đã mĩa mai rằng: Người Tàu bay lên mặt trăng chỉ để ... trồng khoai lang.

5G CÓ CẦN CHO VIỆT NAM HAY KHÔNG? NGƯỜI VIỆT CÓ CẦN ĐẾN 5G HAY CHƯA?Từ nhiều tháng qua, chắc các bạn đã đọc rất nhiều những bài báo nói về 5G, thậm chí là có tin 5G đang được thử nghiệm ở Hà Nội. Như đã nói ở đầu bài, tôi sẽ tránh đi quá sâu vào chi tiết với những từ chuyên môn như tốc độ Gb là gì và nó nhanh cỡ nào. Chỉ xin được đơn giản hóa bằng cách thí dụ để so sánh. Mang 5G, nếu hiện giờ được phát triển ở VN thì cũng không khác nào việc xây dựng đường cao tốc cho bò đi như một số nơi ở ngoài Bắc hiện nay. Có bao nhiêu người VN hiện nay đang có nhiều hơn một chục thiết bị thông minh, luôn kết nối với internet tại nhà? Không phải tôi có ý xem thường người dân Việt, nhưng đây lại là sự thật. Có bao nhiêu người ở VN đang xài Ring hay các sản phẩm tương tự ( Một thứ chuông cửa có video và thường trực kết nối internet). Có bao nhiêu người có mỗi phòng trong nhà một cái TV và mỗi cái TV đều có Chromecast hoặc Roku, hay Apple, hoặc Fire Stick để xem phim độ phân giải cao trực tuyến? Có bao nhiêu gia đình VN hiện tại đang trang bị những thiết bị như Amazon Echo hay Google Home nhận lệnh bằng giọng nói? Có bao nhiêu thiết bị Nest dùng cho hệ thống máy lạnh và sưởi tự động trong nhà ở VN hiện nay? Bao nhiêu gia đình có nhà để xe trang bị cửa đóng mở bằng hệ thống điều khiển qua internet???

Tất cả những thứ mà tôi vừa kể là những món vật dụng của thời đại Vạn Vật Kết Nối (Internet of Things). Ở giai đoạn đầu tiên của thời đại này, trung bình mỗi nhà sẽ có khoảng vài chục thiết bị luôn được kết nối với mạng internet ở tốc độ cao. Chuyện này chưa hiện hữu ở VN, dù cho chúng ta đã có vài chục triệu người đang xài FB.

Cũng cần biết rằng: Hiện có khoảng phân nửa dân số Mỹ vẫn đang xài 3G chứ khoan nói tới 4G, huống hồ gì chuyện 5G? Ngay cả người viết bài này, vốn đang sinh sống tại một thành phố lớn, thủ phủ của một Tiểu bang lớn nhất nhì nước Mỹ, bao vây bởi các đại Công ty như IBM, Samsung, và là nơi tập trung của nền Công nghệ kỹ thuật cao, vậy mà chỉ cần ra xa lộ chạy vài chục cây số thì vẫn có khả năng rớt vào khu vực chỉ có mạng 2G mà thôi. Cơn sốt 5G dâng cao độ, phần lớn đến từ nhu cầu tiêu thụ sản phẩm của những đại Công ty và các chiến dịch quảng cáo của họ. Vào những ngày đầu của tháng 6 năm 2019 này, hiện giờ thị trường thế giới cũng chỉ có chưa tới 10 loại điện thoại có trang bị 5G. iPhone XI của Apple sắp sửa ra mắt cũng sẽ không có 5G.

Trong toàn bộ những vật dụng linh tinh của thời đại Vạn Vật Kết Nối. Thứ quan trọng nhất cần phải có 5G chính là những loại xe tự động lái vì chúng có nhu cầu "nói chuyện và trao đổi nguồn tin" với nhau ngay lập tức trên đường phố và 5G thỏa mãn được điều này. Một hệ thống đường phố với hàng ngàn chiếc xe cần phải luôn luôn và lập tức kết nối với nhau để tránh gây ra tai nạn. Các trụ antenna thu phát sóng dày đặc theo cột đèn đường và trụ điện, luôn kết nối với nhau ở trong một chu vi thật gần, bảo đảm được cho mạng lưới này, thay vì hành khách của những chiếc xe không người lái phải đánh cược mạng sống của họ vì nguy cơ bị mất sóng từ những tháp antenna truyền thống, vốn ở xa hàng kilomet và luôn bị các tòa nhà cao tầng cản trở.

Tóm lại, với nhu cầu kết nối vài cái điện thoại, dăm cái máy tính bảng, thêm cái TV và máy tính để bàn. Người VN chưa cần đến mạng 5G trong một tương lai có thể nhìn thấy được. Hãy nhớ lại cái thí dụ của đường cao tốc và những con bò.

Còn Huawei với những lời ca tụng lẫn hăm dọa, rằng họ sẽ thống trị và dẫn đầu thế giới với Công nghệ 5G? Hãy để cho người Tàu được vui với giấc mơ của họ. Có câu "Ước mơ không bị đánh thuế, hoặc không tốn tiền.". Hãy tin tôi, riêng giấc mơ 5G của người Tàu sẽ tốn bộn bạc chứ không ít đâu.

HĐK.

Tranh cãi về trang phục "Bàn Thờ" cho hoa hậu VN

(Facebook Miss Universe Việt Nam)

Miss Universe Vietnam (Hoa Hậu Hoàn Vũ Việt Nam) đang tổ chức cuộc thi bình chọn trang phục quốc gia cho đại diện Việt Nam tham dự giải đấu quốc tế.

Năm nay với chủ đề "Tinh Hoa Việt Nam," theo tin của đài BBC, cuộc thi đã có hơn kiểu 40 thiết kế dự thi. Tuy nhiên tạo ấn tượng nhất, gây thích thú nhất, và cũng gây tranh cãi nhất chính là bộ áo "Bàn Thờ" của Phạm Quang Minh.

Theo Facebook Miss Universe Việt Nam, ý nghĩa trang phục dự thi là "Có thờ có thiêng, có kiêng có lành."

Về thiết kế bộ Bàn Thờ, nội dung dự thi cho biết, "Từ ý tưởng tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, mang ý nghĩa hết sức quan trọng đối với dân tộc Việt Nam. Thông qua phong tục, là sự bày tỏ lòng hiếu thảo, mang giá trị về mặt tâm linh, ý thức luôn hướng về nguồn cội, dân tộc.

Tác giả viết tiếp, "Trang phục BÀN THỜ - sự kết hợp hình ảnh thân quen: ảnh thờ, bát hương (là điểm nhấn cho trang phục, lấy cảm hứng từ gốm sứ Bát Tràng), lọ hoa (đem đến không gian tự sự, đầy thanh tịnh cho người xem), mâm cỗ (sự tâm linh, lòng thành tâm hiếu nghĩa đối với người đã khuất)."

Chưa hết, tác giả Phạm Quang Minh còn đề nghị cách trình diễn với bộ trang phục độc đáo.
"Để lột tả hết ý nghĩa của trang phục này, người trình diễn cần một phong thái trang trọng, một thái độ thành tâm.

"Đến giữa sân khấu thể hiện cái tâm, lòng thành bằng cách thắp 3 cây nhang để vái và xá 3 cái. Sau đó, người trình diễn xoay lưng lại phía sau để giúp người xem thấy được vật phẩm dâng lên bàn thờ (mâm cỗ dần dần hạ xuống nhờ vào động cơ).

"Mặt sau trang phục có khung thờ thể hiện sự bất ngờ cho người xem nên trang phục có thiết kế động cơ vào mâm cỗ giúp nâng lên hạ xuống trong lúc trình diễn.

"Giá trị quý báu nhất tiềm ẩn trong tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên của người Việt đó là lời răn dạy về lòng hiếu thảo, hiếu sinh và hướng về cội nguồn, dân tộc."

Chỉ sau một giờ được đăng, bài dự thi Bàn Thờ đã gây bão trên cộng đồng mạng.
Đại diện Việt Nam tham dự Miss Universe 2019 Hoàng Thùy đã chia sẻ bài đăng với lời bình luận: "Cho mình lên Hương sớm thế bạn gì ơi."

Nguyễn Khánh Ly thì đề nghị "Để tỏ lòng thành kính cho phù hợp với tiêu chí bộ trang phục, mình thiết nghĩ người trình diễn thay vì thắp 3 cây nhang và xá thì nên đổi thành ra giữa sân khấu đứng im, lần lượt ban giám khảo từng người đi lên thắp 3 cây nhang và xá, sau đó người trình diễn quay lưng lại, ban giám khảo lấy ghế trải tà sau làm khăn bàn ngồi ăn đám luôn!"

Nguyễn Trọng: Rồi cái lúc xướng tên Hoàng Thùy lên sàn catwalk ... toàn thể BGK [ban giám khảo] và khán giả quỳ lạy hay gì.

Đỗ Hải Âu: Khi bạn muốn dành vương miệng...và quyết định đem cả từ đường để phù hộ...
Hồ Hải Đạt: Thiết nghĩ nên thiết kế thêm cái quan tài rồi cho người mẫu bận bộ này nằm dài trên đó nhờ 4 người khiên ra.

Quỳnh Mai: Ấn tượng, duyệt. Đạo cụ nên cầm theo con gà luộc ngậm bông hồng cho sinh động.
Trước những phản ứng của dư luận, tác giả Phạm Quang Minh nói với đài BBC hôm 29/5, rằng anh lấy "cảm hứng từ việc thờ cúng tổ tiên của người Việt" và muốn "phải khác biệt với những ý tưởng khác."

Là sinh viên năm nhất ngành thiết kế thời trang tại Cao Đẳng Kinh Tế-Kỹ Thuật Vinatex, Minh nói anh "bất ngờ vì lần đầu tiên được mọi người bàn luận, tranh cãi về bản vẽ của mình nhiều đến thế!"
Anh xin đính chính rằng bộ trang phục không phải là một chiếc váy, cũng không phải là áo dài mà là "một sự cách điệu từ áo dài thành một trang phục mới!"

Trước những bình luận cho rằng chiếc váy mang tính "báng bổ," anh nói rằng: "Mình nghĩ cái gì cũng có hai mặt của nó, đối với bản thiết kế này theo mình cảm nhận là không phải khen - chê đơn thuần, mà đó là sự góp ý của mọi người để bản thân có thể biết mình đang ở đâu!
"Mình cảm thấy rất hào hứng, ai hỏi buồn không thì không có nha!"

ST

Một khi đàn bà đã "cạn nghĩa" thì đàn ông "đừng mong hàn gắn”

Trong một gia đình, một mái ấm thì người hy sinh, người dốc tâm dốc sức nhiều hơn luôn là phụ nữ. Gia đình với người đàn bà không chỉ là nơi sinh sống mà còn là cuộc đời, là cả niềm hy vọng và tương lai. Phụ nữ sống vì gia đình, và gia đình cũng chính là cội rễ hạnh phúc trong lòng người đàn bà. Thật khó để người đàn bà có thể rời bỏ nơi mà mình đã dành bao nhiêu tâm huyết và hy sinh.

Cái giá của ấm êm, của hạnh phúc nhiều khi được đánh đổi bằng sự chịu đựng và cố gắng của người phụ nữ. Bởi, có những hạnh phúc, những cuộc hôn nhân mà người phụ nữ khóc nhiều hơn cười, đau khổ nhiều hơn yên ấm. Nhưng bất chấp đau đớn, khổ ải, mệt mỏi ra sao người đàn bà vẫn nhất định giữ gìn. Có những người đàn ông tệ bạc đến nỗi nếu kể ra chắc hẳn nhiều người không tin trên đời này lại có những người chồng, người cha như thế. Nhiều người phụ nữ sống giống như những người đàn bà dệt hạnh phúc bằng những cây tầm ma. Tay mình chảy máu, tim mình đau đấy nhưng vẫn nắm chặt không rời.

Nhưng đàn bà chịu đựng không có nghĩa là họ nhu nhược. Họ hy sinh không có nghĩa là họ mù quáng. Hơn ai hết, họ hiểu lòng chồng và hiểu bản thân mình có thật sự hạnh phúc hay không. Họ còn giữ, còn nhẫn nhịn, còn ở lại bởi vì họ còn coi trọng, còn cần mái nhà này. Nhưng đàn ông rất nhiều người lầm tưởng về sự chịu đựng của phụ nữ. Thấy họ càng nhẫn nhịn, thay vì đàn ông nhìn lại mình thì họ lại tiếp tục gây ra cho người phụ nữ bao nhiêu vết thương lòng.

Nhiều người đàn ông vô tâm, vô tình đến mức tàn nhẫn. Họ nghĩ rằng, đàn bà vì gia đình, thương chồng con như thế thì chẳng bao giờ dám dứt áo ra đi. Họ nghĩ rằng cho dù bản thân mình có gây ra lỗi lầm gì nghiêm trọng, có đối xử ra sao thì người đàn bà vẫn sống cam chịu và hy sinh như thế. Nhưng đàn ông đã sai rồi! Đàn bà hết tình sẽ sống vì nghĩa. Nhưng khi cạn nghĩa, đàn bà sẽ dứt áo ra đi mà chẳng bao giờ ngoái đầu nhìn lại.

Không có người phụ nữ nào ngu dại cả đời để nước mắt mình rơi vì một người không xứng đáng. Không có một người đàn bà nào chấp nhận sự hy sinh, cam chịu cả đời mà người chồng không hề biết quay đầu. Đàn ông nên nhớ, gieo gì sẽ gặt nấy. Trong hôn nhân, điều này đúng hơn bao giờ hết. Sẽ chẳng có người đàn bà nào chấp nhận bên anh, hy sinh, vun vén cho anh cả đời khi anh đã đối xử với họ vô cùng vô tâm, ích kỷ.

Đàn bà sẽ chẳng dễ dàng gì rời bỏ căn nhà của mình ra đi. Một khi đã buông tay, nghĩa là quá tổn thương mới chấp nhận bỏ hết tâm huyết của mình. Khi đó dẫu người chồng có hối hận, có tìm mọi cách để chuộc lỗi thì cũng đã quá muộn màng. Đàn bà đã muốn đi, không người nào giữ nổi!

Khi các con còn nhỏ, chúng không biết theo Cha hay Mẹ khi hai người ly dị, nhưng khi đã trưởng thành chúng nhận thức được người Mẹ đã hy sinh mọi thứ để chăm sóc các con, lo lắng cho gia đình, cực khổ trăm bề để nuôi chúng khôn lớn, còn người cha thì sống ích kỷ chỉ biết lo cho bản thân mình, còn làm khổ vợ con, nên khi người đàn bà đã quyết định chia tay thì đa số là các con đều ủng hộ và muốn người mẹ được sống vui vẻ an hưởng tuổi già, còn người cha thì các con không quan tâm tới nữa. Vì thế, những người đàn ông sống vô trách nhiệm với vợ con đa số phải sống trong cô đơn, bệnh tật trong tuổi già, lúc đó người cha với thân tàn ma dại muốn trở về gia đình để vợ con chăm sóc thì đã muộn màng, và nhiều khi chết cũng không ai hay biết và chôn cất.

ST