Cái giá của sự tức giận
Một bà cụ có tính tình cau có, thường xuyên nổi giận vì những sự việc
nhỏ nhặt, hơn nữa, mỗi khi tức giận hay dùng lời lẽ ác độc, vô tình đã làm tổn
thương nhiều người, vì thế bà ta giao tiếp với hàng xóm, bạn bè đều không được
hài hòa.
Bà ta cũng
biết khuyết điểm của mình, mong muốn sửa lại lỗi lầm thành tật này. Nhưng mỗi
khi tức lên thì chính bà ta cũng không thể khống chế được tâm mình.
Một hôm, một
người đã nói với bà : “Chùa gần
đây có một vị thiền sư, cũng là vị cao tăng, tại sao bà không đến xin lời chỉ
dạy, biết đâu thiền sư có thể giúp được cho bà.”
Bà ta cũng
cảm thấy có lý, đã đến tham vấn với thiền sư.
Khi bà ta
thổ lộ tâm trạng của mình, bà ta có thái độ rất thành khẩn, mong muốn có được
một vài lời khai thị từ vị thiền sư đó. Vị thiền sư im lặng nghe bà kể lể, chờ
cho bà ấy nói hết, mới dẫn bà ta vào một thiền phòng, sau đó khóa cửa thiền
phòng và rời khỏi đó.
Bà ta một
lòng muốn có được lời chỉ dạy của thiền sư, nhưng không ngờ thiền sư đã nhốt bà
ta vào trong một thiền phòng vừa lạnh vừa u tối. Bà ta tức tối hét lên, và cũng
như ngày thường, bà ta buông những lời nhục mạ quái ác. Nhưng cho dù bà ta có
la hét cách nào, nhưng ở ngoài vẫn im lặng, thiền sư hình như không nghe thấy
lời nào.
Khi không
còn chịu đựng được nữa, thì bà ta thay đổi thái độ cầu xin thiền sư thả mình
ra, nhưng thiền sư vẫn không động lòng thay đổi cách hành xử của mình, vẫn mặc
kệ bà ta tiếp tục nói gì thì nói.
Qua một hồi
rất lâu, cuối cùng, trong thiền phòng cũng không còn tiếng la hét hay nói năng
của bà ta nữa, thì lúc này, phía ngoài thiền phòng mới có tiếng nói của thiền
sư hỏi : “Bà còn giận không ?”
Thế là bà ta
giận dữ trả lời : “Tôi chỉ giận tôi, tôi hối hận sao phải nghe lời người khác,
tìm đến cái nơi quỷ quái này để xin ý kiến của ngươi.”
Thiền sư ôn
tồn nói : “Kể cả chính mình bà cũng không chịu buông tha, thì bà làm sao có thể
tha lỗi cho người khác chứ ?” Nói xong thiền sư lại im lặng.
Sau một thời
gian im lặng, thiền sư lại hỏi : “Bà còn giận không ?”
Bà ta trả
lời : “Hết giận rồi !”
“Tại sao hết
giận !”
“Tôi giận
thì có ích gì ? không phải vẫn bị ông nhốt tôi trong cái phòng vừa u tối, vừa
lạnh lẽo này hay sao ?”
Thiền sư nói
với vẻ lo lắng : “Bà xử sự kiểu này càng đáng sợ hơn đấy, bà đã đè nén cơn tức
giận của mình vào một chỗ, một khi nó bộc phát ra thì càng mãnh liệt hơn.” Nói
xong, thiền sư lại quay đi.
Lần thứ 3,
thiền sư quay lại hỏi bà ta, bà ta trả lời : “Tôi không giận nữa, ông không
xứng đáng để tôi giận !”
Thiền sư nói
: “Cái gốc tức giận của bà vẫn còn, bà cần phải thoáng ra khỏi vòng xoáy của
tức giận trước đã.”
Sau một hồi
lâu, bà ta đã chủ động hỏi thiền sư : “Bạch thiền sư, ngài có thể nói cho con
biết tức giận là cái gì không ?”
Thiền sư
bước vào, vẫn không nói chuyện, chỉ có động tác như vô tình đổ đi ly nước trong
cái ly trên tay.
Lúc này thì
bà ta hình như đã hiểu.
Thì ra mình
không bực tức, thì làm gì có tức tối, giận hờn ? Tâm địa trống không, không có
một vật gì, thì làm gì có tức tối ?
Trong lòng
không có bực tức, thì làm sao có cơn giận ?
Thật ra, tức
tối không những tự làm cho mình khổ đau, và những người xung quanh cũng theo đó
mà buồn lòng. Lúc tức tối tức giận, không gì ngăn cản cái miệng, buông lời quái
ác, một số lời lẽ trong đó có thể làm đau lòng người nghe, thậm chí có cả những
người yêu thương quan tâm mình.
"Nhất
niệm sân tâm khởi, bách vạn chướng môn khai”, chỉ một niệm khởi sân mà kết quả
là muôn ngàn chướng ngại nẩy sanh.
Cho nên đừng
nên vì sự việc nhỏ nhặt mà gây ra chuyện hại người hại mình, tức tối la hét là
hành vi của kẻ ngu muội.
Tuy chúng ta
chưa thể là một người thông minh, nhưng tối thiểu chúng ta cũng đủ trí tuệ ngăn
cản mình làm một con người ngu dại. Xem nhẹ hơn mọi sự việc không như ý, đồng
thời tìm thấy ich lợi trong im lặng, giác ngộ ý thiền trong cuộc sống. Từ đó,
chúng ta sẽ cảm nhận cuộc sống không cần phải mệt mỏi như ta tưởng, cũng không
phài khốn khó như ta đã gặp.
Những sự
việc nhỏ nhặt cũng giống như những hạt cát trong đôi giày đã làm cho bạn khó
chịu.
Thế thì bạn
lựa chọn cách giũ bỏ hạt cát hay vứt bỏ đôi giày? Chúng ta không thể không mang
giày, vì còn con đường dài phía trước, thế thì tại sao chúng ta không chịu giũ
bỏ hạt cát?
Sưutầm
